Nous vivons dans un monde en profond bouleversement : transitions environnementales et num\u00e9riques, irruption de l\u2019intelligence artificielle, confrontation entre espaces d\u00e9mocratiques et autocratiques, ainsi que tensions \u00e9conomiques et g\u00e9opolitiques, y compris dans les tarifs douaniers, remises en cause du droit international et conflits sur plusieurs fronts, du Moyen-Orient \u00e0 l\u2019Europe de l\u2019Est.<\/p>\n\n\n\n
Face \u00e0 ce chaos, beaucoup s\u2019interrogent. Certains s\u2019\u00e9tonnent de l\u2019impuissance apparente de l\u2019ONU, cr\u00e9\u00e9e en 1945 pour pr\u00e9server la paix. D\u2019autres y voient la mont\u00e9e des replis identitaires et nationalistes, qui nourrissent la d\u00e9fiance du \u00ab Sud global \u00bb envers l\u2019Occident et son mod\u00e8le de d\u00e9mocratie lib\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n
Je doute toutefois que la \u00ab d\u00e9testation de l\u2019Occident \u00bb explique tout. La d\u00e9mocratie lib\u00e9rale reste attractive et une grande partie des populations du Sud aspire au niveau de bien-\u00eatre atteint en Occident. Pour mieux comprendre l\u2019\u00e9tat du monde, il est opportun de se demander d\u2019abord : d\u2019o\u00f9 venons-nous ?<\/p>\n\n\n\n
Pendant cinq si\u00e8cles, l\u2019Occident a exerc\u00e9 une domination plan\u00e9taire. Une date symbolique : le 3 f\u00e9vrier 1509, lorsque la flotte portugaise remporta la bataille navale de Diu (Inde) contre une tr\u00e8s large coalition asiatique et moyen-orientale, assist\u00e9e techniquement par les r\u00e9publiques de Venise et de Raguse. Cette victoire permit au Portugal de s\u2019emparer de points strat\u00e9giques de l\u2019oc\u00e9an Indien \u2014 Mombasa, l\u2019archipel de Socotra, Mascate, Ormuz, Goa, Ceylan, Malacca \u2014 et de d\u00e9tourner vers la mer le commerce de la soie et des \u00e9pices, jusqu\u2019alors par voie terrestre et contr\u00f4l\u00e9 par Chinois, Arabes, Turcs et V\u00e9nitiens. Ce fut le d\u00e9but d\u2019une domination europ\u00e9enne sur l\u2019Asie, puis sur le reste du monde.<\/p>\n\n\n\n
La motivation premi\u00e8re des puissances occidentales fut mercantile. Elles se livr\u00e8rent \u00e0 une lutte fratricide pour la ma\u00eetrise du commerce international et l\u2019expansion coloniale. Outre le Portugal, d\u2019autres puissances europ\u00e9ennes particip\u00e8rent \u00e0 cet imp\u00e9rialisme colonial : Espagne, Hollande, Angleterre, France, Belgique, Italie et Allemagne. Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, les \u00c9tats-Unis prirent la place du leader occidental incontest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019expansion occidentale suscita des r\u00e9sistances. La d\u00e9colonisation, dans la seconde moiti\u00e9 du XX\u1d49 si\u00e8cle, lan\u00e7a l\u2019\u00e9mancipation politique des peuples afro-asiatiques, mais la domination ne cessa vraiment qu\u2019\u00e0 la suite d\u2019un bouleversement \u00e9conomique majeur. La crise financi\u00e8re de 2007-2008, n\u00e9e de d\u00e9r\u00e9gulations et de comportements sp\u00e9culatifs, transforma profond\u00e9ment l\u2019\u00e9conomie mondiale en r\u00e9v\u00e9lant la fragilit\u00e9 du mod\u00e8le occidental. Les grandes \u00e9conomies \u00e9mergentes \u2014 les BRICS et d\u2019autres \u2014 \u00e9taient d\u00e9sormais incontournables pour la croissance et la cr\u00e9ation de richesse.<\/p>\n\n\n\n
En r\u00e9ponse, le 2 avril 2009, \u00e0 Londres, les dirigeants des vingt plus grandes \u00e9conomies (G20) se r\u00e9unirent sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 pour coordonner une r\u00e9ponse plan\u00e9taire. Pour la premi\u00e8re fois, anciens ma\u00eetres et anciens colonis\u00e9s si\u00e9g\u00e8rent ensemble, et cet \u00e9pisode marqua symboliquement la fin de la domination exclusive de l\u2019Occident.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019aide apport\u00e9e par ces puissances \u00e9mergentes fut conditionn\u00e9e \u00e0 des engagements occidentaux : modifier l\u2019architecture financi\u00e8re et institutionnelle internationale \u2014 aux niveaux du FMI, de la Banque mondiale et plus largement de l\u2019ONU \u2014 pour mieux int\u00e9grer le nouveau poids du Sud. Seize ans apr\u00e8s Londres, beaucoup de ces promesses restent partiellement tenues, sinon lettre morte, nourrissant la d\u00e9fiance et, partant, la r\u00e9elle d\u00e9testation du Sud vis-\u00e0-vis du \u00ab Nord collectif \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Quelle voie pour sortir du chaos ambiant ? Observons qu\u2019au long des cinq derniers si\u00e8cles, l\u2019app\u00e2t du gain et le mat\u00e9rialisme ont largement anim\u00e9 les relations internationales, provoquant conflits et injustices. Il semble donc pertinent d\u2019envisager une alternative de fond : un recentrage sur la spiritualit\u00e9 et l\u2019humanisme comme principes orientant l\u2019action collective. L\u2019Europe, en s\u2019autonomisant des \u00c9tats-Unis et en renouant avec cet h\u00e9ritage humaniste, pourrait se porter comme championne d\u2019une telle orientation, attractive pour nombre de pays du Sud rebut\u00e9s par le mat\u00e9rialisme et le consum\u00e9risme triomphants.<\/p>\n\n\n\n
Concr\u00e8tement, la spiritualit\u00e9 civique pourrait alimenter une r\u00e9forme audacieuse des institutions internationales. Une option serait de substituer \u00e0 l\u2019actuel Conseil de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019ONU une instance plus repr\u00e9sentative comme le G20, qui fonctionne sans droit de veto et o\u00f9 les d\u00e9cisions se prennent par consensus ou par majorit\u00e9 qualifi\u00e9e. Cette transformation requiert une masse critique de pays motiv\u00e9s \u00e0 effectuer cette r\u00e9forme. On la trouve dans l\u2019alliance imp\u00e9rative entre l\u2019Union europ\u00e9enne (UE) et l\u2019Union africaine (UA), deux ensembles compl\u00e9mentaires membres du G20 et regroupant plus de 80 pays. Mais ces deux structures d\u2019int\u00e9gration continentales, si elles restent isol\u00e9es et sans d\u00e9fenses autonomes, seraient vuln\u00e9rables face \u00e0 des puissances autoritaires \u00e0 vis\u00e9e imp\u00e9rialiste.<\/p>\n\n\n\n
Europe et Afrique, parentes et voisines, partagent des histoires entrelac\u00e9es ; les blessures de la colonisation peuvent trouver un chemin de r\u00e9conciliation \u00e0 travers une \u00e9criture commune du pass\u00e9, la reconnaissance des torts et des actes de solidarit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 existants. En effet, on oublie trop souvent que l\u2019Europe est le plus grand investisseur en Afrique et son plus important donateur. Une Afrique, berceau de l\u2019humanit\u00e9, peut parfaitement dialoguer avec une Europe retrouvant son humanisme.<\/p>\n\n\n\n
Le partenariat d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal entre une Europe \u00ab spirituelle \u00bb et une Afrique \u00ab spirituelle \u00bb, symbolis\u00e9 dans l\u2019abr\u00e9viation \u00ab EurAfrique \u00bb avec un grand E et un grand A pour bien signifier l\u2019\u00e9galit\u00e9 et ayant le pourtour m\u00e9diterran\u00e9en pour pivot, pourrait enclencher le v\u00e9ritable d\u00e9marrage d\u2019un monde multipolaire plus solidaire. C\u2019est par ce partenariat, par des r\u00e9formes institutionnelles au plan mondial et avec des actions concr\u00e8tes \u2014 gouvernance financi\u00e8re plus repr\u00e9sentative, programmes culturels et \u00e9ducatifs partag\u00e9s, partenariats \u00e9conomiques responsables \u2014 que l\u2019on pourra b\u00e2tir une multipolarit\u00e9 pacifique fond\u00e9e sur la dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n
Pour rendre ces id\u00e9es op\u00e9rantes, il faut des \u00e9tapes concr\u00e8tes. D\u2019abord, r\u00e9\u00e9quilibrer la repr\u00e9sentation au FMI et \u00e0 la Banque mondiale pour tenir compte du poids des \u00e9conomies \u00e9mergentes, renforcer la transparence et cr\u00e9er des m\u00e9canismes de contr\u00f4le d\u00e9mocratique donnant plus de poids aux pays du Sud. Ensuite, moderniser l\u2019architecture de l\u2019ONU : mandats clarifi\u00e9s, m\u00e9canismes de d\u00e9cision plus repr\u00e9sentatifs et institutions mieux adapt\u00e9es au nouveau monde interd\u00e9pendant du XXI\u1d49 si\u00e8cle et aux d\u00e9fis globaux.<\/p>\n\n\n\n
Sur le plan m\u00e9moriel et culturel de l\u2019EurAfrique, il faudrait instituer une commission conjointe des deux continents pour \u00e9crire une histoire partag\u00e9e de la colonisation et de la d\u00e9colonisation, pr\u00e9voir des restitutions quand n\u00e9cessaire et d\u00e9velopper des programmes \u00e9ducatifs et des \u00e9changes culturels pour les jeunes. Parall\u00e8lement, b\u00e2tir des partenariats \u00e9conomiques justes, fond\u00e9s sur le transfert de technologies durables, des investissements responsables et des politiques commerciales \u00e9quitables.<\/p>\n\n\n\n
Ce partenariat spirituel eurafricain irradierait le monde en promouvant une \u00ab diplomatie de la spiritualit\u00e9 \u00bb \u2014 centr\u00e9e sur la dignit\u00e9 humaine, la solidarit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 collective \u2014 qui permettrait d\u2019irriguer les politiques publiques et la coop\u00e9ration internationale. Ces transformations exigeront courage politique et patience. L\u2019alliance de l\u2019Europe et de l\u2019Afrique est inscrite dans l\u2019histoire. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une utopie : il s\u2019agit d\u2019un chantier m\u00ealant r\u00e9formes institutionnelles, justice m\u00e9morielle, coop\u00e9ration \u00e9conomique durable et effort civique, afin que les peuples retrouvent confiance dans un ordre mondial r\u00e9nov\u00e9 et juste !<\/p>\n\n\n\n
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Carte blanche de Fran\u00e7ois d’Adesky Nous vivons dans un monde en profond bouleversement : transitions…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[118],"tags":[],"class_list":["post-10546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles"],"yoast_head":"\n